CrónicasFeaturedVela en la obscuridad

« Chaâbana » en Tetuán, una tradición social y preparación espiritual para el Ramadán Por: Abdelaziz HAYOUN (MAP)

Los preparativos de los habitantes de Tetuán y los viajeros para el mes sagrado de Ramadán han experimentado varios cambios, y el interés en muchas tradiciones que eran esenciales en la preparación espiritual para el mejor de los meses, incluida la tradición de Chaâbana (conocida localmente como Noskha) comienza a desaparecer por tradiciones un tanto intrusivas, a diferencia de lo que fue el caso en las últimas décadas.

Los habitantes de Tetuán prestan especial atención al mes de Chaâbane en general, y especialmente a mediados de Chaâbane, una noche bendecida cuando la qibla (dirección para hacer oraciones) fue trasladada de la mezquita de Al-Aqsa a la mezquita de Al Haram, en La Meca , que supuso un hito en la historia de los musulmanes y un punto de inflexión en la vida de la comunidad musulmana.

Como otros musulmanes de todas las épocas desde la de los Compañeros del Porfeta (SAS), que Dios esté complacido con ellos, los habitantes de Tetuán consideran la noche de mediados de Shaâbane como una noche bendecida y eminente, a la que se debe prestar especial atención, satisfacción divina y preservar el patrimonio sociocultural.

Los habitantes de Tetuán y de los suburbios desean así celebrar el « Noskha » en el centro de Chaâbane, optando por el ayuno de este día para ganar su gran virtud, pero también rindiendo homenaje a los « Fkihs » (predicadores) de las escuelas coránicas, los lectores y aprendices del Sagrado Corán, y los estudiantes de los institutos de educación religiosa, mientras preparan ceremonias en su honor, además de donar a los pobres y necesitados, y disfrutar de la lectura del Corán en este día especial.

También se aseguran de romper colectivamente el ayuno de este día, leer versos coránicos, Dikrs y alabanzas del Profeta Sidna Mohammed, la oración y la paz sean con éll, hacer invocaciones por sus difuntos y los de todos los musulmanes, y multiplicar las oraciones por el Profeta, además de preparar el plato tradicional « trid », comúnmente llamado por los marroquíes « Rfissa ».

El día siguiente a la Chaâbana se considera el verdadero inicio de los preparativos del Ramadán, no solo en cuanto a la preparación de los pasteles tradicionales que caracterizan a la región norte del Reino, sino también en cuanto a la limpieza de las casas, para que estén listas para darle la bienvenida al mes sagrado de Ramadán, durante el cual descendió el Corán, y para que reine una atmósfera espiritual durante todo el mes.

Para ello, los preparativos para dar la bienvenida al mes sagrado del Ramadán no se limitan a la elaboración de recetas imprescindibles, delicias y platos tradicionales del Ramadán, como son las costumbres que imperan actualmente, sino que debe ser el aspecto espiritual que reine en este mes bendito.

Pase buenos momentos, durante los días previos al Ramadán, en los bosques ubicados alrededor de la ciudad, incluidos los de « Saniyat Rmel », « Boujdad », « Kitan », « Boujarah », « Ain Bouanan », « Korat Sbaâ » y  » Beni Saleh « , » Torita « y » Gorguiz « , era también una de las costumbres de los habitantes de Tetuán, el objetivo era permitir que las mujeres destilaran agua de azahar (Maa Zhar) y de rosa, que es uno de los imprescindibles ingredientes para la elaboración de pasteles tradicionales típicamente tetuán.

Sin embargo, muchas personas comenzaron a limitar los preparativos del Ramadán a la celebración de la noche de mediados de Chaâbane, mediante la organización de veladas de « entretenimiento » del alma, al contrario de lo que hicieron sus antecesores, en una época en la que varias familias marroquíes están todavía apegadas a las tradiciones y costumbres auténticas vinculadas a este día en particular.

En cuanto a otras tradiciones, la celebración de la noche de mediados de Chaâbane se limita, hoy en día, a acciones de carácter espiritual y religioso, en particular a la asistencia de mezquitas y zaouias en este bendito día.

Con los cambios del clima, algunas costumbres y tradiciones que condujeron al Ramadán se han arraigado más profundamente en el pensamiento, y en ocasiones se renuevan, mientras que otras han sido olvidadas y ya no son conocidas por las nuevas generaciones, al tiempo que constituyen una parte esencial del patrimonio de costumbres de la sociedad marroquí en general y de Tetuán en particular.

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Uno Comentario

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