Le Monde no es más que un espejo convexo. No describe Marruecos; crea su propio espectáculo, Por Mouna Hachim

Imaginemos un mundo al revés: los hechos se caricaturizan, la lógica se distorsiona y la línea entre realidad y ficción se difumina.

La literatura y el teatro llevan mucho tiempo explorando este proceso. En Lewis Carroll (en A través del espejo) o Pirandello (con sus Seis personajes en busca de autor), se convierte en un juego de ilusión, una narrativa en la que la ficción se refleja a sí misma.

Pero cuando un diario, que se supone debe informar, se entrega a esto, la brecha es enorme. Ya no es un juego: es un engaño. El abismo ya no es estético: se vuelve ético.

En lugar de iluminar, el periódico se deja engañar. La investigación se presenta como un espejo convexo, un desfile de clichés orientalistas y chismes.

La fertilidad creativa de la ficción se convierte en esterilidad periodística, incapaz de producir nada más que reflexiones sesgadas y sensacionalistas. El periódico no describe el Reino: se presenta a sí mismo.

Primer acto: 24 de agosto. Título: «En Marruecos, una atmósfera del fin del reinado de Mohamed VI». ¡Justo eso! Un refrito de viejos estribillos: la salud del rey como hilo conductor, las intrigas palaciegas como telón de fondo, la transición dinástica como leitmotiv.

Nada escapa al prisma distorsionador: cada hecho, incluso positivo, se vuelve metódicamente contra su protagonista. Lo que podría ilustrar la continuidad dinástica se reduce a una representación «escenificada». Lo que da fe de la actividad formal se relega a la «comunicación». Lo que marca el regreso a la acción se disfraza de artificio.

El escenario está listo. La luz se desvanece. Solo queda una oscuridad proyectada por sus propios demonios.

Segundo acto: 25 de agosto. Y aquí vamos de nuevo: «Mohamed VI, un joven a la sombra de Hassan II». Antítesis a raudales, sospechas a raudales, un ir y venir entre interpretaciones especulativas y hechos observables… Todo ello recubierto de psicología de bar y chismes sensacionalistas, más propios de columnas de chismes que de un equipo editorial respetable.

El tercer acto sigue a continuación: «Un rey con reformas inconclusas». Sí, se mencionan algunas reformas, pero se habla muy poco de megaproyectos de infraestructura y se subestiman por completo los logros estructurales. Curiosamente, ni una palabra sobre Tánger Med, el principal puerto de África, ni sobre Noor Ouarzazate, la mayor planta de energía solar del mundo.

Por supuesto, no todo es perfecto; lo escribimos internamente sin necesidad de un escrutinio malicioso. Algunas reformas siguen incompletas o perfectibles. Reducirlos sistemáticamente con un « pero » tajante, reduciéndolos siempre a un defecto: es un mecanismo de descrédito, tan predecible como una mala telenovela.

¡Y además, lo es! Una estrategia de telenovela de seis episodios, como un exótico Juego de Tronos para los lectores parisinos.

Cuarto acto, 27 de agosto: « Mohamed VI, Rey de las Grandes Maniobras Diplomáticas ». Este episodio confirma la estratagema: con el pretexto de descifrar la diplomacia marroquí, cada avance se reduce inmediatamente a chantaje, relato oficial u oportunismo.

La única concesión —otorgada a medias— es el reconocimiento de que Marruecos ha logrado transformar su influencia regional y consolidarse como un actor clave. Pero inmediatamente, esta admisión se relativiza, se descarta como propaganda o rivalidad con su vecino oriental.

La farsa continúa…

Informar o descifrar ya no es tarea del periódico, que se ha puesto el colorido disfraz de Arlequín.

En esta construcción narrativa, el ciclo está predeterminado: no hay espacio para otras perspectivas: la estabilidad regional, el arraigo popular, la percepción interna. Las voces elegidas son siempre las de los « diplomáticos occidentales » o los « expertos », mientras que los marroquíes permanecen fuera de escena.

En el reino de Le Monde, el pueblo es silenciado: un reflejo sin voz, un espejo sin profundidad.

Este silencio impuesto a algunos contrasta con la complacencia servil concedida a otros.

Lo más sorprendente es la asimetría: Marruecos es diseccionado con sospecha, Argelia pulida hasta la invisibilidad. Ni una palabra sobre las purgas militares, el estancamiento político, la economía desangrada, las detenciones arbitrarias… Y, sin embargo, en los últimos meses, las noticias candentes sobre las relaciones entre Argel y París podrían haber impulsado investigaciones exhaustivas en lugar de esta desconcertante indulgencia.

Más aún, y como por casualidad, entre dos acusaciones contra Marruecos, el diario publicó un vibrante artículo de opinión, firmado por el rector de la Gran Mezquita de París y el cardenal de Argel. Un texto fluido que celebra la renovada amistad.

Un timing impecable: debilitar a Rabat para mimar mejor a Argel.

Una decisión editorial que se asemeja mucho a un acuerdo mediático-político. Algunas voces, tanto en París como en Argel, buscan reconectar. El diario está ajustando su enfoque y cumpliendo su parte.

Entonces, ¿nos han mentido sobre el papel de un gran diario? ¿Su función es informar, apoyar las maniobras de las cancillerías o incluso de agencias oscuras? Cuando un medio de comunicación distorsiona su misión y se pone al servicio de la influencia extranjera, ¿podemos seguir llamándolo un medio de comunicación independiente o deberíamos verlo como lo que se ha convertido: un actor oculto en el escenario geopolítico?

Nos guste o no, la monarquía marroquí es una institución sólida que ha resistido las tormentas a lo largo de los siglos. Algunos escritores parisinos persisten en ignorar este fundamento histórico y político, pasando por alto el profundo apego de los marroquíes a sus instituciones y a su rey. Un vínculo orgánico, tejido por la historia, fortalecido por las dificultades, que ninguna caricatura proyectada desde fuera podrá quebrantar.

¿Quién nos impediría escribir también, sin siquiera caricaturizar, sobre sus fracturas sociales y crisis recurrentes? Sin duda, inmediatamente denunciarían la interferencia y el escándalo. Nosotros, por nuestra parte, asumimos que cada uno está en sus manos, mientras algunos escritores se empeñan, con condescendencia, en diseccionarnos como especímenes extraños. Y, para divertirse, crean una dramaturgia folclórica en la que Marruecos se convierte en el saco de boxeo editorial.

Pero a fuerza de asignar roles e inventar fábulas, el periódico se encierra en su propia habitación.

Cae el telón.

Mientras Marruecos avanza, sólido en sus cimientos, es el periódico, prisionero de sus máscaras y hábitos, el que se desliza hacia su « fin del reinado ».

Al buscar constantemente la tragedia en Marruecos, Le Monde solo ha escrito una: la suya propia.

Por Mouna Hachim (Quid)