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Los Arquitectos del Futuro en la Civilización Islámica y Universal. Por Fikri SOUSSAN, hispanista

Estudio

Fikri SOUSSAN, hispanista

“La oscuridad no puede deshacer la oscuridad: únicamente la luz puede hacerlo”.

Martin Luther King

En la historia de la civilización islámica, hay figuras que desafiaron las normas establecidas y se atrevieron a cuestionar el statu quo. A menudo etiquetados como herejes o incrédulos, estos individuos fueron los verdaderos arquitectos del futuro de la sociedad islámica. A pesar de la oposición y la persecución que enfrentaron, su búsqueda de conocimiento y su valentía para desafiar las ideas establecidas allanaron el camino para el progreso y la evolución de la sociedad.

En sociedades que veneran el pasado como autoridad suprema, aquellos que buscaban nuevas ideas eran vistos con desconfianza y desprecio. Sin embargo, fueron estos mismos pensadores y visionarios quienes impulsaron el avance intelectual y cultural en el mundo islámico.

El conflicto entre lo antiguo y lo nuevo, entre la tradición y la innovación, ha sido una constante en la historia islámica. Los eruditos iluminados se enfrentaron a una feroz oposición de los fundamentalistas y los conservadores, que consideraban el pensamiento crítico y la exploración intelectual como una amenaza para su autoridad y control.

Muchos de estos visionarios fueron acusados de herejía y apostasía, sufriendo persecución y ostracismo por parte de las autoridades religiosas y políticas de su tiempo. Sin embargo, con el tiempo, se demostró que estaban en lo correcto, y su legado perdura hasta nuestros días.

Recordemos entonces a estos pioneros del pensamiento libre y la innovación en la civilización islámica. Ellos son los verdaderos héroes que desafiaron la ortodoxia y allanaron el camino para un futuro de progreso y desarrollo en el mundo islámico.

Ibn al-Haytham : (ابن الهيثم) El Pionero de la Ciencia Islámica

Ibn al-Haytham, conocido en Occidente como Alhazen o Alhacén, fue una figura destacada en la época dorada del mundo islámico. Nacido en el período abasí en el año 354 d.C. y fallecido en el año 430 d.C., su legado perdura hasta nuestros días como un faro de conocimiento y descubrimiento.

Reverenciado como el fundador de la ciencia de la óptica, Ibn al-Haytham dejó una marca indeleble en numerosos campos del saber. Sus incursiones en la medicina, la ingeniería, la astronomía y las matemáticas lo catapultaron a la fama como uno de los grandes eruditos de su tiempo.

Sin embargo, su vida estuvo marcada por la controversia y el conflicto. Al igual que muchos de sus contemporáneos, Ibn al-Haytham fue acusado de herejía y apostasía debido a sus ideas radicales. Sostenía que el universo era eterno y abogaba por la supremacía de la razón sobre la fe ciega. Estas opiniones heterodoxas lo pusieron en desacuerdo con las autoridades religiosas de su época y lo llevaron a enfrentar la persecución y el aislamiento.

En sus últimos días, se dice que Ibn al-Haytham fue tachado de loco y obligado a recluirse en su hogar en El Cairo. Sin embargo, lejos de desalentarse, continuó su trabajo incansable, escribiendo y componiendo hasta el final de sus días.

La historia de Ibn al-Haytham es un testimonio de la lucha del intelecto contra la ortodoxia, y su legado perdura como un recordatorio del poder de la razón y la búsqueda incansable del conocimiento en el mundo islámico y más allá.

Al-Razi: الرّازي)) Visionario en la Tradición Islámica

, Nacido  en 866 Ver en Rayy (Irán) y muerto en  925 en Rayy (Irán), Abu Bakr al-Razi , en latín Rhazes​ o Rasis, conocido por muchos como uno de los grandes científicos del mundo islámico, es un personaje fascinante que desafía las percepciones convencionales. Aunque reverenciado por sus contribuciones a la medicina y la filosofía, su postura respecto a las profecías lo coloca en una posición única y controvertida.

Nacido en el apogeo del califato abasí, Al-Razi se destacó como médico, filósofo y científico. Su insaciable curiosidad lo llevó a explorar una amplia gama de disciplinas, desde la medicina hasta la alquimia y la astronomía. Sin embargo, es su actitud desafiante hacia la ortodoxia religiosa lo que lo distingue de sus contemporáneos.

Al-Razi fue uno de los primeros en cuestionar abiertamente la noción de profecía en el Islam. En su obra « Makhārīq al-anbiyāʾ » (« Los falsos milagros de los Profetas »), desafió la idea misma de la revelación divina, argumentando que la razón y la lógica eran suficientes para comprender el universo y la existencia de Dios. Esta postura lo colocó en conflicto directo con los círculos religiosos conservadores, que lo tacharon de hereje y blasfemo.

A pesar de la persecución y el ostracismo que enfrentó, Al-Razi mantuvo su posición con valentía y determinación. Sus escritos, aunque en gran parte olvidados en el mundo islámico, encontraron un nuevo público en Occidente durante la Ilustración, donde fueron aclamados como obras maestras de la razón y la libre investigación.

Sin embargo, su legado sigue siendo ambiguo en el mundo islámico moderno. Algunos lo consideran un pionero del pensamiento libre y crítico, mientras que otros lo ven como un traidor a la fe. La pérdida de su visión en sus últimos años, interpretada por algunos como un castigo divino, solo añade más misterio a la figura de este enigmático disidente.

En última instancia, Al-Razi desafió las convenciones de su tiempo y dejó un legado que sigue inspirando debates e interrogantes en la tradición islámica hasta el día de hoy.

Al-Kindi:  (الكِندي) El Alquimista del Pensamiento

Abu Yusuf Ya’qub ibn Ishaq al-Kindi (Kufa, actual Irak, 801 – Bagdad, 873) es un personaje singular en la historia del mundo islámico. Nacido en una época de gran esplendor cultural y científico, destacó como uno de los pocos árabes que alcanzaron renombre en un entorno dominado por los persas y otros grupos étnicos. Su legado como filósofo, científico y erudito es vasto, abarcando una amplia gama de temas que van desde las ciencias naturales hasta la filosofía y la metafísica.

Al-Kindi defendía firmemente la primacía de la razón y el intelecto humano sobre la autoridad religiosa y la tradición. Creía que el conocimiento racional y empírico debía ser la base de todas las investigaciones científicas y filosóficas, y que la mente humana era capaz de comprender los misterios del universo mediante el ejercicio del pensamiento crítico y la observación objetiva.

Sin embargo, esta postura provocó la ira de los conservadores religiosos de su época, quienes lo acusaron de herejía y apostasía. A pesar de contar con el apoyo de algunos gobernantes progresistas, como Al-Mamun, Al-Mutasim y Al-Wathiq, Al-Kindi sufrió persecución y castigo por parte de las autoridades religiosas más ortodoxas.

El punto culminante de la vida de Al-Kindi llegó con el ascenso al poder del califa Al-Mutawakkil, quien promovió una agenda más fundamentalista y represiva. Bajo su reinado, Al-Kindi fue sometido a un castigo público humillante, incluida la confiscación de su biblioteca personal y su flagelación en la plaza pública. Este trágico episodio marcó el final de la carrera pública de Al-Kindi y lo sumió en una profunda depresión.

A pesar de las adversidades que enfrentó en vida, el legado de Al-Kindi ha perdurado a lo largo de los siglos. Sus escritos y enseñanzas continúan siendo objeto de estudio y admiración en todo el mundo islámico y más allá, y su lucha por la libertad de pensamiento y la búsqueda del conocimiento sigue inspirando a generaciones de pensadores y académicos. En última instancia, Al-Kindi es recordado no solo como un filósofo y científico excepcional, sino también como un valiente defensor de la libertad intelectual en un tiempo de oscuridad y dogma.

Moisés Maimónides:  (ابن ميمون) Luminaria del Pensamiento Judío y Universal

Moisés ben Maimón, también conocido como Moisés Maimónides, es un destacado filósofo y erudito judío español conocido en Occidente como Maimónides. Nació en Córdoba, al-Ándalus, en el año 1138 d.C., y falleció en Fustat (actual El Cairo, Egipto), en 1204 d.C. Maimónides fue una figura prominente en la filosofía y jurisprudencia judía, y es reconocido por sus contribuciones en filosofía, teología y medicina.

Maimónides fue profundamente influenciado por la filosofía de Aristóteles y el pensamiento islámico, y escribió numerosas obras que ofrecen una interpretación judía de la filosofía aristotélica y unificación del pensamiento judío y la filosofía griega. Sus escritos abarcan una amplia gama de temas, desde la ley judía hasta la ética y la teología.

Sus ideas y enseñanzas han dejado una marca indeleble en la tradición intelectual judía y en el pensamiento occidental en general. Maimónides es reverenciado como uno de los más grandes filósofos judíos de todos los tiempos, y su legado perdura hasta el día de hoy, siendo objeto de estudio y admiración en todo el mundo.

Ibn Tufail:  (ابن طفيل)  Pionero del Pensamiento Ilustrado en Al-Ándalus

Ibn Tufail, cuyo nombre completo es Abu Bakr Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Tufail al-Qaisi al-Andalusi, fue un destacado filósofo, médico y escritor andalusí nacido en el año 1105 y fallecido en 1185. Conocido también como Abubacer en el mundo occidental, Ibn Tufail es reconocido por sus importantes contribuciones al pensamiento filosófico y científico de la Edad Media.

Ibn Tufail fue un erudito multifacético que dominaba diversos campos del conocimiento, desde la filosofía y la medicina hasta la astronomía y la poesía. Su obra más conocida es « Hayy ibn Yaqzan », una novela filosófica que se considera una de las primeras novelas de la historia. En esta obra, Ibn Tufail explora temas como la naturaleza humana, el conocimiento y la relación entre la razón y la fe, a través de la historia de un niño abandonado en una isla desierta que crece en aislamiento y llega a comprender la verdad a través de la razón y la contemplación.

Además de su obra literaria, Ibn Tufail también fue un médico y filósofo respetado en su tiempo, que escribió numerosos tratados sobre medicina, filosofía y ciencias naturales. Su enfoque racionalista y su defensa del método científico influyeron en pensadores posteriores, tanto en el mundo árabe como en Europa.

Ibn Tufail es recordado como un pionero del pensamiento ilustrado y racionalista en el mundo islámico medieval, cuya obra continúa siendo objeto de estudio y admiración en la actualidad. Su legado perdura como una fuente de inspiración para aquellos que buscan comprender la naturaleza humana y el universo a través de la razón y la observación.

Abu al-Ala al-Ma’arri: (أبو العلاء المعري) Un Icono del Librepensamiento y la Crítica Social

Abu al-Ala al-Ma’arri fue un poeta, filósofo y escritor árabe nacido en Ma’arra, Siria, en el año 973, y muerto en la misma ciudad en el año 1057. A pesar de perder la vista a la temprana edad de cuatro años, su oscura condición no impidió que su mente brillara con agudeza y lucidez.

Su vida y obra estuvieron marcadas por su penetrante ingenio, su espíritu crítico y su audaz escepticismo religioso. La ceguera lo llevó a sumergirse en el estudio y la reflexión, explorando los rincones más profundos de la mente humana y desafiando las normas establecidas de su época.

Al-Ma’arri expresó sus pensamientos y críticas a través de sus poemas satíricos, en los cuales denunciaba la hipocresía, la corrupción y la injusticia que observaba en la sociedad. En sus ensayos filosóficos, desafiaba los dogmas religiosos, cuestionando la existencia de Dios, la naturaleza del bien y del mal, y el propósito de la vida misma.

Sus opiniones iconoclastas le valieron acusaciones de herejía por parte de los líderes religiosos de su tiempo. En 1010, fue expulsado de Bagdad debido a sus críticas al islam, pero regresó a Ma’arra, donde pasó el resto de su vida en un retiro voluntario, dedicado a la escritura y la reflexión.

A pesar de las controversias que lo rodearon, al-Ma’arri es considerado uno de los principales exponentes de la poesía árabe. Su obra, que abarca una amplia gama de temas y emociones humanas, ha sido traducida a numerosos idiomas y sigue siendo estudiada y admirada en todo el mundo árabe y más allá.

Su legado como defensor del librepensamiento y la libertad de expresión continúa siendo relevante en la actualidad, sirviendo como inspiración para aquellos que desafían las normas impuestas y buscan la verdad y la justicia en un mundo lleno de contradicciones y adversidades.

Ŷaber ibn Hayyan: (جابر بن حيان) Padre de la Química Islámica

Jaber ibn Hayyan, también conocido como Geber, nació en Tous, Irán, en el año 721 d.C. Vivió durante la época abasí y se destacó como uno de los más brillantes científicos en diversos campos del conocimiento, siendo la química uno de los más prominentes. Es considerado el primero en utilizar la química de manera práctica en la historia, lo que le valió el apodo de « Padre de la Química ».

A pesar de sus contribuciones significativas al campo científico, Jaber ibn Hayyan enfrentó acusaciones de herejía y apostasía. Algunos lo consideraban un mago entre los más poderosos de su tiempo. Estas acusaciones reflejan las tensiones entre el pensamiento científico y la ortodoxia religiosa en la época.

A lo largo de su vida, Jaber ibn Hayyan escribió numerosos tratados sobre alquimia, química, medicina y filosofía, que tuvieron un impacto duradero en el desarrollo de la ciencia y la filosofía en el mundo islámico y más allá. A pesar de las controversias que rodean su figura, su legado como pionero en el campo de la química y su influencia en el pensamiento científico continúan siendo reconocidos hasta nuestros días.

Al-Farabi: (الفارابي) Un Polímata del Mundo Islámico Medieval

Abu Nasr Muhammad Al-Farabi, nacido alrededor del año 874 d.C. en Farab, actualmente en Kazajistán, es uno de los filósofos más influyentes del mundo islámico medieval. Conocido como « Alpharabius » en la tradición latina, Al-Farabi realizó contribuciones significativas en diversos campos del conocimiento, incluyendo la filosofía, la música, la política y la ciencia.

Aunque Al-Farabi fue aclamado por su erudición y sus amplios conocimientos, también enfrentó acusaciones de herejía por parte de algunos eruditos islámicos de su época. Estas acusaciones surgieron en parte debido a la naturaleza de algunas de sus ideas filosóficas y teológicas, que en ocasiones diferían de las interpretaciones ortodoxas del pensamiento islámico dominante en ese momento.

Al-Farabi dedicó gran parte de su vida al estudio y la enseñanza, viajando por diversas regiones del mundo islámico en busca de conocimiento y sabiduría. Su profundo interés en la filosofía le llevó a estudiar y sintetizar las obras de filósofos griegos como Platón y Aristóteles, así como las de pensadores islámicos anteriores.

En el ámbito filosófico, Al-Farabi es conocido por su trabajo en lógica, metafísica, ética y filosofía política. Sus escritos abarcan una amplia gama de temas, desde tratados sobre la naturaleza del conocimiento y la realidad hasta reflexiones sobre la buena gobernanza y la organización de la sociedad ideal.

Además de su labor filosófica, Al-Farabi también fue un destacado músico y teórico de la música. Sus escritos sobre música exploran la relación entre la música y la moralidad, así como la influencia de la música en el alma humana.

Al-Farabi es recordado como un erudito polifacético cuyo legado perdura en la historia del pensamiento islámico y en la tradición intelectual del mundo islámico medieval. Su búsqueda incansable de conocimiento, su profundo compromiso con la verdad y su vasta erudición lo convierten en una figura destacada en la historia de la filosofía islámica.

Ibn Sina: (ابن سينا) Líder del Pensamiento Racional

Nacido en Afshona (Provincia de Bujara, Uzbekistán) y muerto en Hamadán (Irán), Abu Ali al-Husayn ibn Abd Allah ibn Sina, conocido históricamente como Ibn Sina y mundialmente como Avicena, es uno de los eruditos más ilustres y prolíficos de la Edad Media. Renombrado por su vasto conocimiento y su amplia gama de escritos que abarcan casi todos los campos del saber, Ibn Sina es reverenciado como una figura emblemática de la Ilustración europea y una figura central en el desarrollo de la medicina y la anatomía en Europa.

Su obra cumbre, « El Canon de Medicina », lo catapultó a la fama y sentó las bases para el renacimiento médico y anatómico en Europa, sirviendo como texto fundamental en la enseñanza y la práctica de la medicina durante 500 años, hasta el surgimiento de la medicina moderna.

Sin embargo, su estatus como líder intelectual y su enfoque racionalista lo convirtieron en blanco de la ira de los fundamentalistas religiosos, quienes lo acusaron de herejía y apostasía. Ibn Sina fue vilipendiado como el líder de los ateos, un hombre que negaba la existencia de Dios, los ángeles, los libros sagrados y el Día del Juicio. A su vez, Ibn Sina desafiaba a sus detractores con su actitud desafiante y provocativa, burlándose de ellos en sus escritos y manteniendo una postura de autosuficiencia y desafío.

Su valiente enfrentamiento con los gobernantes, ministros y extremistas de su época lo llevó a numerosos conflictos y enfrentamientos, y estuvo varias veces al borde de la ejecución y la decapitación. Sin embargo, logró sobrevivir a varios intentos de ejecución y escapar de la ejecución.

En la actualidad, algunos musulmanes lo describen como un gran erudito musulmán cuyas obras contribuyeron al esplendor de la civilización islámica. Sin embargo, su legado sigue siendo objeto de controversia y debate, y su posición como líder de los ateos lo convierte en una figura polarizadora en la historia del pensamiento islámico.

Ibn Rushd:  (ابن رشد) El Maestro de la Razón

Nacido en 1126 en Córdoba (Imperio almorávide) y muerto en 1198 en Marrakech (Imperio almohade), Ibn Rushd, conocido en Occidente como Averroes, es una figura destacada en la historia del pensamiento tanto en el mundo islámico como en el occidental. Reconocido por ser un puente entre la filosofía clásica griega y el Renacimiento europeo, sus ideas influyeron profundamente en el desarrollo de la filosofía, la ciencia y la teología.

Su enfrentamiento con los conservadores religiosos fue intenso. Insistió en la importancia de la razón y la filosofía en la comprensión del mundo, argumentando que la razón y la fe deben coexistir en armonía. Su interpretación de los textos religiosos, especialmente del Corán, difería radicalmente de la interpretación literalista de los fundamentalistas, lo que lo llevó a enfrentarse con las autoridades religiosas de su época.

A medida que pasaba el tiempo, Ibn Rushd perdió su influencia en Al-Ándalus debido a las intrigas políticas de los fundamentalistas, que finalmente llevaron a su destierro de Córdoba y la quema de sus obras filosóficas. A pesar de este revés, su legado perduró a lo largo de los siglos, y su obra continuó ejerciendo una influencia duradera en el pensamiento filosófico tanto en el mundo islámico como en el occidental. Ibn Rushd fue un pionero valiente que desafió las convenciones de su tiempo y abogó por la libertad de pensamiento y la búsqueda del conocimiento en un mundo dominado por la ortodoxia religiosa.

 Conclusión

Estos arquitectos del futuro de la civilización islámica y universal desafiaron las normas establecidas y se atrevieron a cuestionar el statu quo de sus sociedades. A pesar de enfrentar la persecución, la oposición y el ostracismo, su valentía para explorar nuevas ideas y defender la primacía de la razón sentó las bases para el progreso y la evolución del conocimiento en el mundo islámico y más allá.

Desde Ibn al-Haytham hasta Ibn Rushd, estos visionarios destacaron por su incansable búsqueda de conocimiento y su valentía para desafiar las ideas establecidas, incluso cuando eso significaba enfrentarse a las autoridades religiosas y políticas de su época. Su legado perdura como un tesstimonio del poder transformador del pensamiento crítico y la libre indagación, y continúa inspirando a generaciones de pensadores y académicos en todo el mundo.

En un mundo donde la ortodoxia y el dogma a menudo prevalecen, la historia de estos pioneros del pensamiento libre nos recalca la importancia de la libertad intelectual y la búsqueda incansable del conocimiento como motores del progreso y la innovación en la civilización islámica y universal.

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