La historia de la introducción del tabaco en Marruecos fue destacada por el periodista experto en la historia de Marruecos, Muhammad Al-Siddiq Maanino, en los últimos episodios de su programa Ramadán presentado por Hespress, donde afirmó que “el fenómeno del tabaco y « el comienzo del tabaquismo en Marruecos ocurrió al final de la era de Al-Mansour Al-Dhahabi y sus éxitos », cuando los países africanos enviaban al país obnsequipos en elefantes, llegando a Marrakech con sus domadores que eran fumadores.
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La historia de la introducción del tabaco en Marruecos fue destacada por el periodista experto en la historia de Marruecos, Muhammad Al-Siddiq Maanino, en los últimos episodios de su programa Ramadán presentado por Hespress, donde afirmó que “el fenómeno del tabaco y « el comienzo del tabaquismo en Marruecos ocurrió al final de la era de Al-Mansour Al-Dhahabi y sus éxitos », cuando los países africanos enviaban al país obnsequipos en elefantes, llegando a Marrakech con sus domadores que eran fumadores.En el noveno episodio de “Nuestra historia con el amigo Maanino” cuenta que la llegada de los elefantes causaron un gran revuelo entre la gente que vino a ver a estas criaturas en Marrakech, y el sultán quedó impresionado por ellos y los envió a Fez en la que llegaron en el año 1659.Continuó el periodista hablando de “más de 400 años desde la entrada del ‘humo’ en Marruecos, y la diferencia que hubo entre estar prohibido o no; la mayoría de los juristas, si no todos, dijeron que la prohibían y calificaban su planta de planta del mal.Así, “la planta del tabaco fue prohibida en Marruecos y se consideró que su cultivador cometería un pecado indecente, por lo que fumar se trasladó a casas, tiendas y excursiones secretas (salidas en grupo a espacios naturales y paisajes ambientales), pero después de la agitación de la muerte de Al-Mansur y la lucha entre los líderes locales, el cultivo y el tabaquismo al aire libre e incluso la exportación se reanudaron, y algunos eruditos comenzaron a fumar. Entonces se produjo la indulgencia y aparecieron fatuas que consideraban prohibido el asunto », a lo que siguió « el desarrollo del tabaquismo a lo largo de los años y sus medios; como Essebsi”, según Maaninou.El nuevo episodio también se centró en el oro en la historia de Marruecos, ya que era “escaso y buscado en el extranjero”. “Desde el siglo XII, Marruecos importa oro, y a finales del siglo XVI llegaron al país 60 quintales, a través de caravanas que se reunían desde otras regiones de África en Tombuctú, y de allí a Marruecos. Según fuentes inglesas, el oro de gran calidad procede del Chad. Después de la batalla de Wadi Al-Makhzen, el valor del oro en el país aumentó”.El amigo Maanino continuó: « Los saadíes siguieron una política de secreto en cuanto al oro almacenado, la hora de salida de las caravanas y el tipo de cargamento. A pesar de esto, fuentes inglesas revelan que el contrabando de oro se produjo sin el conocimiento de las autoridades marroquíes. « En el año 1580, un barco zarpó de Marruecos cargado de azúcar rumbo a Londres y se hundió en el valle. Cuando sacaron las cajas, encontraron oro de contrabando debajo del azúcar ».El ponente explicó que “el factor oro estuvo presente en la ocupación extranjera de las costas marroquíes (…) y ésta era la obsesión de los portugueses; cuando supieron que el oro provenía de Chad, Níger y Tombuctú, dijeron que no había necesidad de esperar a que llegara a Marrakech y luego al mar Mediterráneo, y esta fue una de las razones por las que esas regiones (musulmanas) se refugiaron con los saadíes para protegerse contra la penetración cristiana”.A esta era le siguió el desarrollo de la “guerra en vías” entre las ambiciones de los países europeos y los intentos de restaurar las rutas de exportación marroquíes, y el deseo turco de dirigir convoyes de carga a Estambul. Cabe señalar que en el siglo XVII, Marruecos mantuvo un importante comercio con el exterior, a pesar de la ocupación de algunas de sus costas, según el ponente.Como el siglo XVII fue rico en acontecimientos y conflictos entre dinastías y líderes, Muhammad Al-Siddiq Maanino alertó sobre “la continuidad cultural de Marruecos”. Cuando el Estado sucede a su predecesor, los cimientos de la civilización marroquí, la humanidad marroquí y el pensamiento marroquí continúan. »Los otomanos se detuvieron en las fronteras marroquíes, y « el único Estado nación en el norte de África era Marruecos, con un sultán, un gobierno y una moneda especial. Los gobernantes en el resto de los países vecinos eran turcos, y la oración era se realizaba en nombre del gobernante de Estambul ».Publicado por: Hespress
