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Reflexiones de Mustafá Salma Traducidas por Mokhtar Gharbi

Memorias

 

Mustafá Salma publica una serie de artículos sobre su caso desde su visita a Smara hasta su deportación a Mauritania, donde aún reside.

   Hoy elegimos dos episodios el 25 y 26 de diciembre, que escribe bajo el título “Por favor no me pidan callar », porque contienen importante información importante sobre este extraño caso. Además, describe la realidad de los campamentos de Lahmada donde viven los “refugiados”.

Relata Mustafá Salma:

Mustafa Salma, ex responsable en el Polisario

   “Cuando llegues a los campamentos saharauis durante ese período, te encontrarás en una gran prisión que no tiene muros… Tres grandes núcleos de población aislados unos de otros. El campamento de El-Aaiún está a 8 kilómetros de la ciudad de Tinduf al este. El campamento de Smara está a 35 kilómetros al sur del campamento de Laayoune, y el campamento de Dakhla está a 140 km al sur del campamento de Smara. Y la capital administrativa llamada Rabouni o Hassi Abdallah, según el nombre administrativo argelino, está a 28 km al oeste del campamento de Smara.

   La única conexión que existe entre los campamentos y Rabouni es un dispositivo de comunicación inalámbrica en cada campamento bajo la supervisión del gobernador, destinado a los telegramas oficiales. El movimiento entre estas agrupaciones está condicionado a una licencia y dirección de duración determinada.

  En los campamentos no hay tiendas, y el dinero y los automóviles son propiedad exclusiva de los hombres de la organización. En cuanto al ciudadano, como se llama a los habitantes, se les distribuye una parte determinada de alimentos una vez al mes según el número de las personas de la familia, y ropa una o dos veces al año.

  Es raro que miembros de la misma familia se reúnan una vez al año. El hombre está en los frentes de batalla y los niños están en internados o en el extranjero, y las vacaciones del hijo pueden no coincidir con la licencia del padre. Y si la familia está destinada a reunirse una vez al año, como es el caso de que la licencia de combatiente coincida con las vacaciones de los maestros, su reunión no excede los 15 días por año, que es el período de la licencia del  combatiente, que si un día la excede, será privado de su licencia posterior según las leyes del ejército.

   Año pasa tras año y los miembros de la familia están ocupados contando los días en los que es hora de regresar al nido. Y cuando se reúnan, la licencia de duración determinada los volverá a separar.

   La organización no necesita colocar muros o vallas alrededor de los campamentos. Nadie se irá sin su padre, madre o hijo. La gente no se sentirá en una gran prisión sino que esperan encontrarse.

   Así los encontramos y se han familiarizado con la vida del campamento a pesar de su dureza, y no se quejan de nada. Piden bien a la organización que los bendice con comida, bebida, ropa y medicinas mientras se reúnen.

  También entramos en el círculo de espera el día que nos enviaron al internado, para que nuestras mentes jóvenes estuvieran preocupadas por regresar a la tienda, y nuestra madre estaba ocupada esperándonos.

 

   En el último tercio de 1980, nos trasladaron a la Escuela 12 de Octubre para los cachorros de la Revolución, que es una escuela establecida principalmente para entrenamiento militar, pero la organización recientemente decidió convertirla en una escuela dual que combina entrenamiento militar y logros educativos.

   La escuela está ubicada entre los campamentos de Smara y de Dakhla, y es una escuela militar por excelencia, con un cuerpo docente y un grupo de entrenadores militares. El nuevo ingresado va al peluquero, recibe su uniforme y está bajo la supervisión del entrenador militar que reemplazó al educador en nuestra primera escuela. En cuanto al profesor, sólo el aula te vincula a ti, porque, como tú, está sujeto al régimen militar.

  En nuestra nueva escuela, con lecciones regulares, tuvimos lecciones sobre las armas y combate, en lo teórico y práctico, como aprender a decodificar y ensamblar armas individuales y usarlas en clases de tiro. Recuerdo que en la primera sesión de tiro se utilizó un arma llamada Semenov.

  Lo más difícil en la Escuela de cachorros del 12 de Octubre es la noche del llamado “el asalto”… que es una sesión de entrenamiento y una prueba de preparación para el combate que se realiza a altas horas de la noche. Asisten los estudiantes y los soldados que entrenan con nosotros en la misma escuela.

   Aprendimos a usar las armas, pero éramos buenos estudiantes, teníamos un buen cuerpo docente, la mayoría de ellos voluntarios mauritanos que se incorporaron al frente en los dos años anteriores, tras el fin de la guerra con Mauritania”.

Y continúa en otro episodio:

   “Los campamentos tienen 45 años.

  Si asumimos, por el bien del argumento, lo que dice la Argelia oficial de que el número de residentes de los campamentos de Tenduf es de alrededor de 165.000. Los más de 100.000 presuntos residentes del campo nacieron en suelo argelino, ya sea tras el cese del lanzamiento en la Guerra del Sahara, o poco antes.

  Este grupo no conocía el Sahara ni Marruecos. Lo que sabe es lo que le ha sido adoctrinado por el Polisario.

  En los campamentos, el único empleador es la administración del Polisario, y los puestos de trabajos en ellos son limitados, y la mayoría de estos empleados ganan salarios que no superan los 30 dólares al mes. Esto hizo que la tasa de desempleo en los campamentos es de las más altas del mundo, porque simplemente no hay un sector productivo en ellos, y Argelia no les permite trabajar en sus instituciones.

   Es natural que esta situación por sí sola produzca tensión social e ira entre los residentes de los campamentos, y en particular entre los jóvenes.

   Este enfado fue dirigido contra la dirección del frente, cuya corrupción es vista muy claramente, y ven sus símbolos monopolizando la riqueza y el poder, a cambio de las privaciones y miserias en las que vive la mayoría de los residentes de los campamentos.

   Hasta que llegó la crisis de Guerguerat, y la dirección del Frente dio un suspiro de alivio, porque encontró la manera de dirigir la brújula de la ira de la juventud del campo hacia Marruecos.

¿Quién es Marruecos que conoce los residentes de los  campamentos?

  Partimos desde el principio de que la mayoría de los habitantes de los campamentos crecen sobre suelo argelino, y todos tienen la certeza de que una tierra llamada Sahara, con sus valles, arenas, pozos, árboles y montañas, es su patria, como todo ser humano tiene una patria, aunque nunca la haya visto.

  ¿Cómo están tan seguros de que su tierra es el Sáhara y nunca la han visto?

   La respuesta a esta pregunta nos ayudará a comprender quién es Marruecos que conocen los residentes de los campamentos.

Obviamente, conocieron que eran saharauis, por lo que les enseñaron.

  Este hábil maestro que logró adoctrinar a decenas de miles en los campamentos de que el Sahara es su hogar y se ha vuelto seguro para ellos. ¿Qué les enseñará sobre Marruecos?

   Ciertamente la respuesta es clara. La imagen de Marruecos entre los residentes de los campamentos  es nada menos que el estereotipo arraigado en la conciencia y la imaginación árabes sobre Israel.

¿No deberían los jóvenes de los campos, enojados con su liderazgo, su opresión, las Naciones Unidas y el mundo competir por lo que piensan en sus mentes y conciencia como testimonio en una guerra contra Marruecos?

Las escuelas militares del Polisario se llenaron de jóvenes voluntarios para luchar contra Marruecos, un hecho y no una exageración.

  Estaban enojados porque habían crecido y se habían distanciado en condiciones difíciles, y tenían miedo de ser enterrados allí como lo habían hecho sus padres. Y lo más importante, no tienen nada que perder, ya que están desempleados y privados.

   ¿Es suficiente la palabra “retorno” para dirigir la brújula de su ira y rabia, desde llevar armas contra Marruecos hasta llevar ramos de rosas, para que puedan entrar en paz y seguridad?

   Los que se apresuran a tomar las armas estos días contra Marruecos, pocos tienen un padre o un hermano que murió en la guerra del Sahara, y no tienen revueltas personales con Marruecos, como la generación que fue picada por el fuego de la guerra antes que ellos, y no saben del Sahara y Marruecos salvo lo que les dijeron. Su única venganza y su guerra es eliminar la injusticia de ellos mismos. No les usamos como combustible para una guerra que nos afectará a todos.

 

 

 

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