Temas de Ramadàn: El concepto de ciudadanía en la “Constitución” del Profeta en Medina II Pilar Gonzalez Casado*

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FELIZ MES DE RAMADAN

 

Pilar Gonzalez Casado

Considerar que La carta de Medina fue un convenio de naturaleza constitucional es un anacronismo histórico y contradice su contenido textual.Hace pensar en un Estado organizado y proyecta erróneamente sobre el siglo VII y, particularmente, sobre la etapa fundacional del islam, la noción moderna de constitución. Varias fuentes musulmanas hacen referencia a La carta: los hadices, la Sira (biografía) de Mahoma de Ibn Hisham (m. 830) y la versión de Abu Ubayd (m. 838). Las tres coinciden en el contenido fundamental del texto y desde ellas puede afirmarse que, en esta fase fundacional de la comunidad islámica, el Estado no existía como tal. La primitiva umma, la comunidad islámica, fue una confederación militar entre los clanes tribales que acogieron a Mahoma en Medina y el propio profeta.

Fuente: Religion/Confidencial
 * Pilar Gonzalez Casado Profesora Agregada a la Cátedra de Literatura árabe cristiana de la Universidad San Dámaso.
(Continuara)