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“Una vela en la obscuridad” España y su gestión del pos-atentado de Barcelona: Islamofobia troglodita Said Jedidi

El diario.es tiene razón: “Una sucesión de medias verdades y datos sesgados de la investigación alimentan una ofensiva contra los Mossos”. Y atentan contra el sentido común, en Cataluña y en España, eso lo añadimos nosotros.

El rotativo español, una rara excepción en la objetividad, el respeto de los principios éticos y la deontología de la prensa en el país vecino se refería a las informaciones que pretendían que las autoridades españolas compartían con Bélgica desde hace más de un año información sobre el presunto cabecilla de la red responsable de los ataques ocurridos la semana pasada en Barcelona, el imam (quien conduce la oración en el Islam) Abdelbaki Es Satín “pero en ese momento no tenían suficientes datos como para pensar que era peligroso”.
La incongruencia acerca del terrorismo en España está alcanzando dimensiones realmente insospechadas e insospechables. Una mezcla centesimal entre la islamofobia, la fotofobia la xenofobia, el racismo primario y el odio gratuito.
En los años ochenta un comentarista de la televisión francesa describía a Yanick Noah, de “campeón francés”… cuando ganaba y de costamarfileño cuando perdía.
En España cuando un Mohamed atleta gana una medalla en nombre de España es “el campeón español Mohamed” pero cuando no gana o cuando comete un error es “el moro Mohamed”.
En España, país de la Unión Europea y signatario de todos los convenios y convenciones en materia de derechos y humanos y protección de las personas y bienes, no es fácil, en estos días, ser musulmán y salir a las calles de las ciudades españolas. Pero rl problema no es el terrorismo, sino un complicado crucigrama hispano- español: El propio Rajoy lo ilustraba cabalmente cuando dijo que “en la lucha contra el terrorismo cuando estamos todos somos más fuertes” y con una cooperación regional más y mejor.
Nosotros en Marruecos no conocemos la hispanofobia ni la xenofobia ni cristiano fobia, sino el sentido común. ¿Ejemplo?
El programa “Mossalaha” (reconciliación) en beneficio de los condenados en asuntos del terrorismo se basa en la reconciliación con sí mismos, con el texto religioso y con la sociedad.
Por ello somos una excepción.
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