El Papa Francisco, no es muy querido en Sudamérica a pesar de que casi el 70% de los sudamericanos se declara católico. Él es un excelente político y su viaje a Marruecos para reunirse con Mohamed VI el Rey más democráticos del mundo musulmán, y con los feligreses católicos y mahometanos de Marruecos, considerado el país más democrático de África, es un acierto político-religioso en favor de la paz mundial; es un llamado a los israelitas y a las naciones que quieren usar a Jerusalén como un punto de convergencia política occidental de las grandes potencias.
Respecto a su visita a Marruecos y su diálogo con Mohamed VI, Francisco manifestó poéticamente « Yo diré que ahora están las flores, los frutos se verán después. Pero las flores son prometedoras ». Manifestando que estaba muy contento “porque estas cosas me tocan muchos en el corazón », que son la paz, la unidad, la fraternidad. Incluso « con los hermanos musulmanes y musulmanas, hemos resaltado esta fraternidad en el documento de Abu Dhabi (Una abrumadora mayoría de habitantes de los Emiratos Árabes Unidos es musulmana, pero hay alrededor de 1,2 millones de extranjeros que son cristianos.) y aquí en Marruecos con esto que todos hemos visto: una libertad, una acogida, todos hermanos, con un respeto muy grande ».
Francisco manifestó su alegría con la metáfora de una flor diciendo « Y esto es una bella flor, una bella flor de coexistencia, una bella flor que es prometedora, que puede dar frutos ». Esto significa que él piensa que su reunión con Mohamed VI, que por cierto es un Rey muy sabio, dio los frutos esperados, es decir, brindar con el Papa unos discursos de paz, prosperidad y respeto a los seres humanos. El Papa denunció a aquellos que se quedaron en el pasado, que viven de las guerras, del irrespeto al derecho a la vida diciendo claramente que « en toda religión siempre hay grupos integralistas, que no quieren ir adelante, que viven de recuerdos amargos, de luchas pasadas, y siguen buscando la guerra, y siembran el temor.(Y, muchos se quedaron en el pasado marxista-leninista de más de 150 años, olvidándose de que las relaciones de producción han cambiado totalmente). Con esto Mohamed VI coincidió plenamente al decir “El co-conocimiento” es una negación del radicalismo, de todos los radicalismos, sean religiosos o no. Porque el verdadero aliado del radicalismo no es otro sino el no-conocimiento y la ignorancia del otro; o sea, la completa ignorancia”.
Hemos visto que es más lindo sembrar la esperanza, ir con el hermano siempre adelante… » Dijo l Papa Francisco.
Mohamed VI manifestó al mundo y al Papa que “La visita de Vuestra Santidad a Marruecos se produce en un contexto en que la Comunidad de Naciones, al igual que la de todos los Creyentes, se hallan confrontados a retos de otras épocas: el reto de la negación del Otro; y el reto de las teorías canallescas, que se nutren de la traición y de la instrumentalización del Mensaje Divino”. Francisco por su parte dijo que Marruecos es el “puente natural entre África y Europa“. Manifestando que “la libertad de conciencia y la libertad religiosa (que no se limita solo a la libertad de culto, sino a permitir que cada uno viva según la propia convicción religiosa) están inseparablemente unidas a la dignidad humana”.
Mohamed VI recalcó que “La simbiosis que, más allá de las confesiones une a los marroquíes, es un elocuente ejemplo. En tal simbiosis radica nuestra realidad, materializada en las mezquitas, iglesias y sinagogas, que siempre han convivido en las ciudades del Reino”, lo cual es totalmente cierto y que como chilenos nos tocó ver, oír, y admirar en el reino marroquí. Su Majestad afirmó que “en mi calidad de Emir de los creyentes, no puedo hablar de la Tierra del Islam, como si en la misma sólo vivieran musulmanes”, enfatizando así la democracia marroquí…
El Papa Francisco y el Rey Mohammed VI de Marruecos un llamamiento a favor de mantener el statu quo en Jerusalén, instando a que siga siendo “patrimonio común de la humanidad”, es decir, un lugar donde las tres religiones monoteístas principales del mundo puede adorar libremente a Dios.
Lamentablemente, el discurso del Papa no ha llegado a todos los grupos ni políticos ni religiosos de Latinoamérica en donde existen grandes contradicciones entre los ciudadanos de varias naciones. Por ejemplo en Venezuela hay una terrible dictadura, que incluso es adversada por la Iglesia Católica y los católicos. Sobre Venezuela el Papa llama a la reconciliación y la pacificación, al diálogo y a la necesidad de la pacificación olvidándose que las armas están en manos de un gobierno que se niega al diálogo con la oposición y que tiene al país sumido en la oscuridad no solamente porque no hay electricidad sino porque no permite medios de comunicación libres, porque sigue muriéndose cada día más gente de mengua, porque no hay ni agua ni alimentos, y la persecución se efectúa con grupos armados al mejor estilo nazi.
La posición Papal que no se refirió a los graves problemas de Nicaragua y Venezuela, no cayó bien a 20 ex presidentes de la región, que suscribieron un comunicado de la Iniciativa Democrática de España y las Américas (IDEA) una misiva en la que manifestaron su recelo a las palabras del Sumo Pontífice, particularmente el llamado a la concordia, y a la paz, ya que a su criterio « puede entenderse ello como un pedido a los pueblos que son víctimas para que se acuerden con sus victimarios ».
Ante esto, los demócratas de Latinoamérica, se han alegrado en estos días de que Mohamed VI haya, de alguna manera, influenciado al Papa de la necesidad de luchar por la equidad, la paz, la lucha contra la pobreza, contra las dictaduras, etcétera. Si bien es cierto que es necesario tender puentes (los cuales « hizo Dios con las alas de los ángeles ») y no muros, no hay que olvidar, como dijo el Papa, a los « integralistas, que no quieren ir adelante, que viven de recuerdos amargos, de luchas pasadas, y siguen buscando la guerra, y siembran el temor » a sus pueblos y el mundo.
Mohamed VI manifestó que “Para hacer frente a los radicalismos, no hay que buscar una respuesta militar ni presupuestaria, pero sí aquella denominada: “Educación””.
Como Emir de los Creyentes, hoy quiero y deseo devolver a la religión el lugar que le corresponde en el seno de la educación. En general,el discurso de Mohamed VI fue una clase magistral a su Santidad el Papa Francisco, a los diplomáticos, a la burocracia, y a sus propios seguidores y, finalizó manifestando que “Una palabra que no se reduce al estrecho sentido de un mero consenso de compromiso, sino más bien como una palabra que concebimos – y también vivimos – como un Mensaje común, de musulmanes, cristianos y judíos, dirigido a toda la humanidad”. Todo esto tiene un gran significado y esperamos que el mundo considere y tome en cuenta las palabras de estos gobernantes, uno del Vaticano y el otro de Marruecos.
Como Emir de los Creyentes, hoy quiero y deseo devolver a la religión el lugar que le corresponde en el seno de la educación. En general,el discurso de Mohamed VI fue una clase magistral a su Santidad el Papa Francisco, a los diplomáticos, a la burocracia, y a sus propios seguidores y, finalizó manifestando que “Una palabra que no se reduce al estrecho sentido de un mero consenso de compromiso, sino más bien como una palabra que concebimos – y también vivimos – como un Mensaje común, de musulmanes, cristianos y judíos, dirigido a toda la humanidad”. Todo esto tiene un gran significado y esperamos que el mundo considere y tome en cuenta las palabras de estos gobernantes, uno del Vaticano y el otro de Marruecos.
